Sermons of Arnoul de Lisieux
Les sermons d'Arnoul de Lisieux
Résumé
The twelfth century was a flourishing period in many fields and rich in novelties. This pivotal period was characterized by new relationships between God and men, between the powers and their subjects, the Church and Christians, culture and the educated. People were emerging from a world that still drew its main references from Carolingian times: the importance of the Empire, even if it was divided into a multitude of dominions; the temporal power of the clerics, especially the bishops; the cultural monopoly of Benedictine and Cluniac monasticism. This heritage broke down in the seventeenth century: national states such as France and England were born, and the idea of empire receded in these parts of the West; the Church saw its temporal power diminish, while the monasteries and episcopal schools faced competition from masters who set up their schools outside the direct jurisdiction of the bishops. Men were more interested in scholasticism, philosophy and a more rational understanding of the faith than in the spiritual quest made in the prayer of the cloisters and in traditional teaching. New religious groups were born and challenged the established Church; some, like the Cathars, revived early Christian heresies. The cultural and spiritual impetus was great, as shown by the first construction of cathedrals in the ogival style in the middle of the century.
It was in this intense ferment that Arnoul de Lisieux lived, a bishop of great complexity, with many paradoxes, whose short biography precedes the study of his sermons. This versatile man, such as there were many until the eleventh century, capable of being a man of the Church, a statesman, and a man of letters, has left us two remarkable testimonies of his episcopate: the cathedral of Lisieux and his literary work, which, although small and little known, is of great interest. This work includes four sermons, which have never been published in their entirety; the text given by Giles and Migne is partial and based on a late manuscript, with frequent errors. It was therefore appropriate to propose a new edition of these sermons, closer to the lost originals and more complete.
Le xiie siècle est une époque florissante dans bien des domaines et riche en nouveautés. Cette période charnière se caractérise par des rapports nouveaux tant entre Dieu et les hommes qu’entre les pouvoirs et leurs sujets, l’Église et les chrétiens, la culture et les lettrés. Les hommes sortent alors d’un monde qui tire encore des temps carolingiens ses principales références : l’importance de l’Empire, même s’il est fractionné en une multitude de dominations ; la puissance temporelle des clercs, notamment des évêques ; le monopole culturel du monachisme bénédictin et clunisien. Cet héritage se brise au xiie siècle : naissent alors des états nationaux comme la France et l’Angleterre, qui font reculer l’idée d’Empire dans ces parties de l’Occident ; l’Église voit son pouvoir temporel diminuer, alors que les monastères et les écoles épiscopales sont concurrencés par des maîtres qui installent leurs écoles hors de la juridiction directe des évêques. Les hommes s’intéressent davantage à la scolastique, à la philosophie et à une appréhension plus rationnelle de la foi qu’à la quête spirituelle faite dans la prière des cloîtres et dans l’enseignement traditionnel. De nouveaux groupes religieux naissent et contestent l’Église en place ; certains, comme les Cathares, font renaître des hérésies du début du christianisme. L’élan culturel et spirituel est grand, comme le montrent les premières constructions de cathédrales de style ogival au milieu du siècle.
C’est dans ce bouillonnement intense que vécut Arnoul de Lisieux, évêque d’une grande complexité, aux nombreux paradoxes, dont une courte biographie précède l’étude des sermons. Cet homme polyvalent, comme il en existait beaucoup jusqu’au xiie siècle, capable d’être un homme d’Église, un homme d’État, un homme de lettres, nous a laissé deux témoignages remarquables de son épiscopat : la cathédrale de Lisieux et son œuvre littéraire, qui, bien que réduite et peu connue, est d’un grand intérêt. Cette œuvre comprend notamment quatre sermons, qui n’ont jamais été édités intégralement ; le texte qu’en ont donné Giles et Migne est partiel et repose sur un manuscrit tardif, aux erreurs assez fréquentes. Il convenait donc de proposer une nouvelle édition de ces sermons, plus proche des originaux disparus et plus complète.
Origine : Fichiers produits par l'(les) auteur(s)